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第一章 “愚人船”
在中世纪结束时，麻疯病从西方世界消失了。在社会群落的边缘，在各个城市的入
口，展现着一片片废墟旷野。这些地方已不再流行疾病，但却荒无人烟。多少世纪以来，
这些地方就属于“非人”世界。从14世纪到17世纪，它们将用一种奇异的魔法召唤出一
种新的疾病、另一种狰狞的鬼脸，等待着社会 …… 第二章 大禁闭
文艺复兴使疯癫得以自由地呼喊，但驯化了其暴烈性质。古典时代旋即用一种特殊
的强制行动使疯癫归于沉寂。
众所周知，在17世纪产生了大量的禁闭所。但鲜为人知的是，在巴黎城中每一百人
中至少有一人被禁闭在那里。众所周知，绝对专制主义王权曾使用“密札”和专横的囚
禁手段。但鲜为 …… 第三章 疯人
从总医院创立，德国和英国的第一批教养院开设，直至18世纪末，这个理性的时代
实行着禁闭政策。被禁闭的人包括道德败坏者、挥霍家产的父辈、放荡的不肖子孙、亵
渎神明的人、“想放纵自己”的人和自由思想者。而通过这些相似的形象，这些奇特的
同谋犯，这个时代勾画出自己对非理性的体验的轮廓。
…… 第四章 激情与谵妄
疯癫的野性危害是与激情的危害、激情的一系列致命后果相联系的。
索瓦热（Sauvages）早就概述了激情的基本作用，认为它是导致疯癫的更恒在、更
顽固、在某种程度上更起作用的原因：我们头脑的错乱是我们盲目屈从我们的欲望、我
们不能控制和平息我们感情的结果。由此导致了迷狂 …… 第五章 疯癫诸相
在本章中，我们不想论述17和18世纪精神病学各种观念的演变史，而是要展示古典
主义思想借以认识疯癫的具体形态。这些形态依然常常被附着上神话形象，但这些神话
形象在我们实际知识的构成中往往是十分重要的。躁狂症和忧郁症
在16世纪，忧郁症的观念是由两个方面确定的，一方面是某 …… 第六章 医生与病人
治疗疯癫的方法在医院里并未推行，因为医院的主要宗旨是隔离或“教养”。然而，
在医院之外，对疯癫的治疗在整个古典时期都在继续发展。长期疗法形成了，其目的与
其说是医治心灵，不如说是医治整个人，医治其神经纤维及其幻想过程。疯人的身体被
视为明显而确实的疾病显现部，由此产生了物理疗 …… 第七章 大恐惧
“一天下午，我在那里默默地观望，尽量不听别人讲话。这时，这个国度里最古怪
的一个人向我打招呼。上帝不会让这里缺少这种人的。这个人集高傲和卑贱，才智和愚
顽于一身。”
当思想上的疑问陷入重大困境时，笛卡尔认为自己并没有发疯。尽管他在后来很长
一段时间里承认，各种非理性的力 …… 第九章 精神病院的诞生
下面这些故事我们是耳熟能详的，在各种精神病学的史书上都有所描述。这些故事
要证明的是，当疯癫终于被按照我们长期以来视而不见的真理来认识和对待时，是一个
多么幸福的时代。
高尚的公谊会……竭力使其教友相信，如果他们不幸丧失理智而又没有足够的钱财
在昂贵的机构中获得 …… 结论
在创作《病人院》这幅画时，戈雅面对着空寂囚空中匍匐的肉体，四壁包围中的裸
体，肯定体验到某种与时代氛围有关的东西：那些精神错乱的国王头戴象征性的金丝王
冠，使谦卑的、易受皮肉之苦的身体显得更为触目，从而与面部的谴委表情形成反差。
这种反差与其说是因装束粗陋造成的，不如说是未达污的肉体所焕发 ……
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